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白塔:跨越千年傲滄桑

塔體磚雕花飾

龍泉窯纏枝牡丹紋瓶

鈞窯香爐

力士造像(本組圖片均為資料圖)

從呼和浩特市中心向東出發,沿著賽罕區巴彥鎮河西公路一路行進,在17公里處的白塔村西、遼代豐州城遺址西北角內,矗立著一座距今千年的萬部華嚴經塔,因塔體表面涂有一層白堊土,俗稱白塔。

據市文旅局文物處工作人員介紹,萬部華嚴經塔原為遼代豐州城佛教寺院(元代稱“宣教寺”)的藏經塔,塔體平面八角, 層高七級,通高55.6米,屬磚木混合結構樓閣式塔。它所在的豐州城,建于遼代早期,城內街巷縱橫,建筑物鱗次櫛比,遼金時期的西南面招討司也設在這里,元代仍然沿用這座城池。豐州城經歷了遼、金、元三代之后,于元末明初廢圮,僅萬部華嚴經塔留存至今。

萬部華嚴經塔建于遼代的中、晚期,確切的時間尚無記載。從塔上的題記中可知,在元大德年間已稱作白塔。萬部華嚴經塔于1964年10月22日由內蒙古人民政府公布為“內蒙古自治區重點文物保護單位”;1982年2月23日由中華人民共和國國務院公布為(第二批)“全國重點文物保護單位”。該塔所在的遼代豐州故城遺址,2019年10月,被列入第八批“全國重點文物保護單位”名單。萬部華嚴經塔與遼代豐州故城遺址為一處集自然景觀和人文景觀于一體極為珍貴的歷史文化遺產。

萬部華嚴經塔整體為磚木結構,斗拱也采用了磚木混合結構的形式,同時還使用了凹拱,這在全國的佛塔中是極為少見的。塔體每80厘米鋪設一層八角形周箍木骨,與其它八方木骨相互的拉結鎖定,形成八角形閉合結構,起到木筋的作用,就如同現代的鋼筋圈梁。木骨的巧妙使用,更獨具特色。塔門層層相互錯開,克服了在一條直線上易裂的缺陷,白塔近千年巍然屹立,得益于古代建筑的高超技藝,在建筑史上萬部華嚴經塔具有極高的科學研究價值,是古代各族勞動人民智慧的結晶。

萬部華嚴經塔附屬文物有銅鏡、風鐸(塔的各層檐飛有明顯出剎,角梁下均懸掛有鐵質風鐸)、獅頭造像、金代碑銘、墨書題記、中統元寶交鈔、磚雕造像等。

萬部華嚴經塔內設有回廊階梯,可以逐級攀登,直到塔頂。第一層回廊內壁和外壁共鑲嵌有9塊金代的石碑,現存6塊。萬部華嚴經塔在金大定二年奉敕重修,塔內現存的這些金代的石碑,全部鐫刻著捐資者的姓名,充分說明遼金時期豐州地區各民族交往交流交融的生動歷史。

塔內現存有梵文、古蒙古文、巴思巴文、契丹文、女真文、突厥文、古敘利亞文等多種少數民族文字的墨書題記,是研究少數民族文字的寶貴實物資料。從一層到七層較清晰的題記約有一百六十三條,最長的題記達二百多字,記述了在明朝嘉慶年間,蒙古族青年達爾罕幫助山西漢族兄弟脫離危險的感人故事,反映了蒙漢人民的深厚感情,是民族團結友好的歷史見證。

1983年維修萬部華嚴經塔塔體時,在二層的塵土中發現了一張元代的紙幣,面值十文。經專家鑒定,這是忽必烈時期的“中統元寶交鈔”,是我國迄今發現最早的紙幣,它不僅填補了元代鈔票式樣的空白,也為研究元代紙幣提供了寶貴的實物資料;現為一級文物,展于呼和浩特市博物院。

萬部華嚴經塔塔體色調潔白素雅,體現了遼代承襲唐制的莊重、簡潔的審美觀。塔體表面第一、第二層塑有磚質半浮雕的佛教造像。第一層東南、東北、西南、西北四面的造像組合均為一佛二菩薩。塔第一層東、南、西、北四面為力士造像;第二層為菩薩、天王造像。萬部華嚴經塔佛像的雕造藝術手法接近于現實中的人物,造像栩栩如生。

此外,萬部華嚴經塔所在的遼代豐州故城遺址中出土了著名的元代鈞窯小宋自造鋪首銜環雙耳獸足香爐、鈞窯鋪首銜環鏤空高座雙螭耳瓶、龍泉窯纏枝牡丹紋瓶均為國家一級文物。豐州故城遺址的文化內涵是多民族文化結合的典型產物,包括了遼代契丹、金代女真、元代蒙古族和漢族多個民族的文化遺址,是一處多民族文化的積淀。(記者 劉麗霞)

[責任編輯:孫麗榮]

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